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Vertragsabschluss bei Verzögerung und Unterbrechung, Taschenbuch von Leonardo Errera, Verlag Unser Wissen, 978-620-5-24132-5Vertragsabschluss Bei Verzögerung Und Unterbrechung, Taschenbuch Von Leonardo Errera, Verlag Unser Wissen, 978-620-5-24132-5, Seitenanzahl: 9632,90 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Schade, Julia: UnzeitUnzeit , Was ist Zeit, wenn sie nicht linear, progressiv und synchron verläuft? Angesichts gegenwärtiger und vergangener Krisen ist das Modell der einen Zeit vielfach in die Kritik geraten. Insbesondere in den szenischen Künsten findet in den letzten Jahren eine rege Auseinandersetzung damit statt, wie Zeit als Ressource, (koloniale) Infrastruktur und gelebte Erfahrung historische und gegenwärtige Herrschaftsverhältnisse strukturiert, aber eben auch, welche anderen Zeitlichkeitsentwürfe dem entgegengesetzt werden können. Im Spannungsfeld von Philosophie, Theater-, Medien- und Kulturwissenschaft geht Julia Schade den historischen und gegenwärtigen Implikationen dessen nach, was in der westlichen Moderne als 'Zeit' definiert und was davon ausgeschlossen wird. Im Fokus stehen dabei eben jene widerständigen Zeitlichkeiten in Theorie, Performance und Kunst, die sich der Vorstellung einer homogen messbaren Zeit nicht fügen. Durch ihre Methode eines 'Denkens im Material' zeigt die Autorin, wie in Arbeiten des südafrikanischen Künstlers William Kentridge, des libanesischen Theatermachers Rabih Mroué, des Frankfurter Kollektivs andpartnersincrime sowie der Berliner Performancekünstlerin Eva Meyer-Keller (de)koloniale, postapokalyptische, traumatische, spekulative, (queer)feministische sowie postanthropozentrische Zeitlichkeiten entworfen werden. Unzeit verhandelt damit zum einen Figurationen der Unterbrechung, des Ereignisses und der Zäsur, wie sie durch poststrukturalistische Ansätze in Bezug auf ein Denken nach der Shoah geprägt und gegenwärtig durch Denker*innen aus dem Kontext der Black Studies und des Black Feminism weitergedacht werden, die auf die Zeitlichkeit des Nachlebens der Sklaverei und des Kolonialismus fokussieren. Zum anderen nimmt Julia Schade relationale Modelle in den Blick, welche die Verschränkungen eines Mehr-als-Menschlichen zu denken versuchen. , Sonstige > Lichter & Leuchten , Erscheinungsjahr: 20240815, Produktform: Kartoniert, Autoren: Schade, Julia, Seitenzahl/Blattzahl: 370, Abbildungen: Mit 11 Farbabbildungen, Themenüberschrift: PERFORMING ARTS / Theater / General, Keyword: Anthropozän; Dekonstruktion; Eva Meyer-Keller; Kolonialismus; Neuer Materialismus; Queerfeminismus; Rabih Mroué; Relationalität; Theater; Trauma; Widerständigkeit; William Kentridge; Zeitlichkeit; Zeitphilosophie; Zeitvorstellung; Zäsur; andpartnersincrime; bildende Kunst, Fachschema: Theaterwissenschaft - Theatertheorie~Interdisziplinär - Interdisziplinarität~Cultural Studies~Kulturwissenschaften~Wissenschaft / Kulturwissenschaften~Medientheorie~Medienwissenschaft~Philosophie, Fachkategorie: Interdisziplinäre Studien~Kultur- und Medienwissenschaften~Philosophie, Warengruppe: HC/Theater/Ballett/Film/Fernsehen, Fachkategorie: Theaterwissenschaft, UNSPSC: 49019900, Warenverzeichnis für die Außenhandelsstatistik: 49019900, Verlag: Neofelis Verlag GmbH, Verlag: Neofelis Verlag GmbH, Verlag: Neofelis Verlag GmbH, Länge: 211, Breite: 152, Höhe: 30, Gewicht: 540, Produktform: Kartoniert, Genre: Geisteswissenschaften/Kunst/Musik, Genre: Geisteswissenschaften/Kunst/Musik,28,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Unzeit, Fachbücher von Julia SchadeWas ist Zeit, wenn sie nicht linear, progressiv und synchron verläuft? Angesichts gegenwärtiger und vergangener Krisen ist das Modell der einen Zeit vielfach in die Kritik geraten. Insbesondere in den szenischen Künsten findet in den letzten Jahren eine rege Auseinandersetzung damit statt, wie sehr Zeit als Ressource, (koloniale) Infrastruktur und gelebte Erfahrung historische und gegenwärtige Herrschaftsverhältnisse strukturiert, aber eben auch, welche anderen Zeitlichkeitsentwürfe dem entgegengesetzt werden können. Im Spannungsfeld von Philosophie, Theater-, Medien- und Kulturwissenschaft geht Julia Schade den historischen und gegenwärtigen Implikationen dessen nach, was in der westlichen Moderne als 'Zeit' definiert und was davon ausgeschlossen wird. Im Fokus stehen dabei eben jene widerständigen Zeitlichkeiten in Theorie, Performance und Kunst, die sich der Vorstellung einer homogen messbaren Zeit nicht fügen. Durch ihre Methode eines 'Denkens im Material' zeigt die Autorin, wie in Arbeiten des südafrikanischen Künstlers William Kentridge, des libanesischen Theatermachers Rabih Mroué, des Frankfurter Kollektivs andpartnersincrime sowie der Berliner Performancekünstlerin Eva Meyer-Keller (de)koloniale, postapokalyptische, traumatische, spekulative, (queer)feministische sowie postanthropozentrische Zeitlichkeiten entworfen werden. Unzeit verhandelt damit zum einen Figurationen der Unterbrechung, des Ereignisses und der Zäsur, wie sie durch poststrukturalistische Ansätze in Bezug auf ein Denken nach der Shoah geprägt und gegenwärtig durch Denker*innen aus dem Kontext der Black Studies und des Black Feminism weitergedacht werden, die auf die Zeitlichkeit des Nachlebens der Sklaverei und des Kolonialismus fokussieren. Zum anderen nimmt Julia Schade relationale Modelle in den Blick, welche die Verschränkungen eines Mehr-als-Menschlichen zu denken versuchen.28,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Was gehört zu Appenzell Innerrhoden?
Was gehört zu Appenzell Innerrhoden? Appenzell Innerrhoden ist der zweitkleinste Kanton der Schweiz und umfasst die beiden Bezirke Appenzell und Schwende. Zu diesem Kanton gehören auch die bekannten Ortschaften Appenzell, Herisau und Teufen. Die Region ist vor allem für ihre traditionelle Landwirtschaft, ihre Alpwirtschaft und ihre einzigartige Kultur bekannt. Zudem ist Appenzell Innerrhoden für seine politische Strukturen, wie die Landsgemeinde, berühmt. **
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Wie gross ist Appenzell Innerrhoden?
Wie gross ist Appenzell Innerrhoden? Appenzell Innerrhoden ist der flächenmässig kleinste Kanton der Schweiz und umfasst eine Gesamtfläche von etwa 173 Quadratkilometern. Trotz seiner geringen Grösse hat der Kanton eine reiche Geschichte und eine einzigartige Kultur. Appenzell Innerrhoden ist bekannt für seine traditionellen Bräuche, wie zum Beispiel die Landsgemeinde, bei der die Bürgerinnen und Bürger des Kantons wichtige Entscheidungen gemeinsam treffen. Trotz seiner kleinen Grösse hat Appenzell Innerrhoden also eine grosse Bedeutung in der Schweiz. **
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Was ist die Hauptstadt von Appenzell Innerrhoden?
Was ist die Hauptstadt von Appenzell Innerrhoden? Appenzell Innerrhoden ist der kleinste Kanton der Schweiz und hat keine offizielle Hauptstadt. Die Regierung des Kantons tagt abwechselnd in den beiden Hauptorten Appenzell und Herisau. Appenzell ist jedoch traditionell als Hauptort bekannt und beherbergt das Regierungsgebäude des Kantons. Herisau hingegen ist der grösste Ort im Kanton und hat eine grössere Bevölkerung. Beide Orte spielen eine wichtige Rolle im politischen und kulturellen Leben von Appenzell Innerrhoden. **
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Was ist der Hauptort von Appenzell Innerrhoden?
Was ist der Hauptort von Appenzell Innerrhoden? Der Hauptort von Appenzell Innerrhoden ist Appenzell. Es ist eine malerische Stadt in der Schweiz, die für ihre traditionelle Architektur und ihre idyllische Lage bekannt ist. Appenzell ist auch das politische und kulturelle Zentrum des Kantons und beherbergt das Rathaus sowie verschiedene kulturelle Einrichtungen. Die Stadt ist bei Touristen beliebt, die die charmante Atmosphäre und die historischen Sehenswürdigkeiten genießen möchten. In Appenzell finden auch regelmäßig traditionelle Veranstaltungen und Feste statt, die Besucher aus der ganzen Welt anlocken. **
Wie viele Gemeinden hat der Kanton Appenzell Innerrhoden?
Der Kanton Appenzell Innerrhoden hat insgesamt 6 Gemeinden. Diese sind Appenzell, Gonten, Oberegg, Rüte, Schlatt-Haslen und Schwende. Jede Gemeinde hat ihre eigenen Verwaltungsstrukturen und ist für die lokalen Belange zuständig. Die Gemeinden arbeiten eng mit dem Kanton zusammen, um die Bedürfnisse der Bevölkerung zu erfüllen und die regionale Entwicklung voranzutreiben. Insgesamt bilden die Gemeinden und der Kanton eine enge politische und administrative Einheit, um die Interessen der Bürgerinnen und Bürger bestmöglich zu vertreten. **
Was ist die Bedeutung von Appenzell Innerrhoden Wappen?
Was ist die Bedeutung von Appenzell Innerrhoden Wappen? Das Wappen von Appenzell Innerrhoden zeigt einen schwarzen Bären auf goldenem Hintergrund. Der Bär symbolisiert Stärke, Tapferkeit und Unabhängigkeit. Die Farben Gold und Schwarz stehen für Wohlstand und Bodenständigkeit. Das Wappen spiegelt somit die Werte und Traditionen des Kantons Appenzell Innerrhoden wider. Es ist ein wichtiges Symbol für die Identität und Geschichte der Region. **
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Farbkultur in Appenzell Innerrhoden, Gebundene Ausgabe von Fabienne Sutter Sogo, Scheidegger & Spiess, 978-3-03942-322-4Farbkultur In Appenzell Innerrhoden, Gebundene Ausgabe Von Fabienne Sutter Sogo, Scheidegger & Spiess, 978-3-03942-322-4, Seitenanzahl: 14448,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Ebneter Kast, F: Inszenierung von Appenzell Innerrhoden, Taschenbuch von Franziska Ebneter Kast, VDM, 978-3-639-31413-7Ebneter Kast, F: Inszenierung Von Appenzell Innerrhoden, Taschenbuch Von Franziska Ebneter Kast, Vdm, 978-3-639-31413-7, Seitenanzahl: 8049,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Vertragsabschluss bei Verzögerung und Unterbrechung, Taschenbuch von Leonardo Errera, Verlag Unser Wissen, 978-620-5-24132-5Vertragsabschluss Bei Verzögerung Und Unterbrechung, Taschenbuch Von Leonardo Errera, Verlag Unser Wissen, 978-620-5-24132-5, Seitenanzahl: 9632,90 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Schade, Julia: UnzeitUnzeit , Was ist Zeit, wenn sie nicht linear, progressiv und synchron verläuft? Angesichts gegenwärtiger und vergangener Krisen ist das Modell der einen Zeit vielfach in die Kritik geraten. Insbesondere in den szenischen Künsten findet in den letzten Jahren eine rege Auseinandersetzung damit statt, wie Zeit als Ressource, (koloniale) Infrastruktur und gelebte Erfahrung historische und gegenwärtige Herrschaftsverhältnisse strukturiert, aber eben auch, welche anderen Zeitlichkeitsentwürfe dem entgegengesetzt werden können. Im Spannungsfeld von Philosophie, Theater-, Medien- und Kulturwissenschaft geht Julia Schade den historischen und gegenwärtigen Implikationen dessen nach, was in der westlichen Moderne als 'Zeit' definiert und was davon ausgeschlossen wird. Im Fokus stehen dabei eben jene widerständigen Zeitlichkeiten in Theorie, Performance und Kunst, die sich der Vorstellung einer homogen messbaren Zeit nicht fügen. Durch ihre Methode eines 'Denkens im Material' zeigt die Autorin, wie in Arbeiten des südafrikanischen Künstlers William Kentridge, des libanesischen Theatermachers Rabih Mroué, des Frankfurter Kollektivs andpartnersincrime sowie der Berliner Performancekünstlerin Eva Meyer-Keller (de)koloniale, postapokalyptische, traumatische, spekulative, (queer)feministische sowie postanthropozentrische Zeitlichkeiten entworfen werden. Unzeit verhandelt damit zum einen Figurationen der Unterbrechung, des Ereignisses und der Zäsur, wie sie durch poststrukturalistische Ansätze in Bezug auf ein Denken nach der Shoah geprägt und gegenwärtig durch Denker*innen aus dem Kontext der Black Studies und des Black Feminism weitergedacht werden, die auf die Zeitlichkeit des Nachlebens der Sklaverei und des Kolonialismus fokussieren. Zum anderen nimmt Julia Schade relationale Modelle in den Blick, welche die Verschränkungen eines Mehr-als-Menschlichen zu denken versuchen. , Sonstige > Lichter & Leuchten , Erscheinungsjahr: 20240815, Produktform: Kartoniert, Autoren: Schade, Julia, Seitenzahl/Blattzahl: 370, Abbildungen: Mit 11 Farbabbildungen, Themenüberschrift: PERFORMING ARTS / Theater / General, Keyword: Anthropozän; Dekonstruktion; Eva Meyer-Keller; Kolonialismus; Neuer Materialismus; Queerfeminismus; Rabih Mroué; Relationalität; Theater; Trauma; Widerständigkeit; William Kentridge; Zeitlichkeit; Zeitphilosophie; Zeitvorstellung; Zäsur; andpartnersincrime; bildende Kunst, Fachschema: Theaterwissenschaft - Theatertheorie~Interdisziplinär - Interdisziplinarität~Cultural Studies~Kulturwissenschaften~Wissenschaft / Kulturwissenschaften~Medientheorie~Medienwissenschaft~Philosophie, Fachkategorie: Interdisziplinäre Studien~Kultur- und Medienwissenschaften~Philosophie, Warengruppe: HC/Theater/Ballett/Film/Fernsehen, Fachkategorie: Theaterwissenschaft, UNSPSC: 49019900, Warenverzeichnis für die Außenhandelsstatistik: 49019900, Verlag: Neofelis Verlag GmbH, Verlag: Neofelis Verlag GmbH, Verlag: Neofelis Verlag GmbH, Länge: 211, Breite: 152, Höhe: 30, Gewicht: 540, Produktform: Kartoniert, Genre: Geisteswissenschaften/Kunst/Musik, Genre: Geisteswissenschaften/Kunst/Musik,28,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Was gehört zu Appenzell Innerrhoden?
Was gehört zu Appenzell Innerrhoden? Appenzell Innerrhoden ist der zweitkleinste Kanton der Schweiz und umfasst die beiden Bezirke Appenzell und Schwende. Zu diesem Kanton gehören auch die bekannten Ortschaften Appenzell, Herisau und Teufen. Die Region ist vor allem für ihre traditionelle Landwirtschaft, ihre Alpwirtschaft und ihre einzigartige Kultur bekannt. Zudem ist Appenzell Innerrhoden für seine politische Strukturen, wie die Landsgemeinde, berühmt. **
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Wie gross ist Appenzell Innerrhoden?
Wie gross ist Appenzell Innerrhoden? Appenzell Innerrhoden ist der flächenmässig kleinste Kanton der Schweiz und umfasst eine Gesamtfläche von etwa 173 Quadratkilometern. Trotz seiner geringen Grösse hat der Kanton eine reiche Geschichte und eine einzigartige Kultur. Appenzell Innerrhoden ist bekannt für seine traditionellen Bräuche, wie zum Beispiel die Landsgemeinde, bei der die Bürgerinnen und Bürger des Kantons wichtige Entscheidungen gemeinsam treffen. Trotz seiner kleinen Grösse hat Appenzell Innerrhoden also eine grosse Bedeutung in der Schweiz. **
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Unzeit, Fachbücher von Julia SchadeWas ist Zeit, wenn sie nicht linear, progressiv und synchron verläuft? Angesichts gegenwärtiger und vergangener Krisen ist das Modell der einen Zeit vielfach in die Kritik geraten. Insbesondere in den szenischen Künsten findet in den letzten Jahren eine rege Auseinandersetzung damit statt, wie sehr Zeit als Ressource, (koloniale) Infrastruktur und gelebte Erfahrung historische und gegenwärtige Herrschaftsverhältnisse strukturiert, aber eben auch, welche anderen Zeitlichkeitsentwürfe dem entgegengesetzt werden können. Im Spannungsfeld von Philosophie, Theater-, Medien- und Kulturwissenschaft geht Julia Schade den historischen und gegenwärtigen Implikationen dessen nach, was in der westlichen Moderne als 'Zeit' definiert und was davon ausgeschlossen wird. Im Fokus stehen dabei eben jene widerständigen Zeitlichkeiten in Theorie, Performance und Kunst, die sich der Vorstellung einer homogen messbaren Zeit nicht fügen. Durch ihre Methode eines 'Denkens im Material' zeigt die Autorin, wie in Arbeiten des südafrikanischen Künstlers William Kentridge, des libanesischen Theatermachers Rabih Mroué, des Frankfurter Kollektivs andpartnersincrime sowie der Berliner Performancekünstlerin Eva Meyer-Keller (de)koloniale, postapokalyptische, traumatische, spekulative, (queer)feministische sowie postanthropozentrische Zeitlichkeiten entworfen werden. Unzeit verhandelt damit zum einen Figurationen der Unterbrechung, des Ereignisses und der Zäsur, wie sie durch poststrukturalistische Ansätze in Bezug auf ein Denken nach der Shoah geprägt und gegenwärtig durch Denker*innen aus dem Kontext der Black Studies und des Black Feminism weitergedacht werden, die auf die Zeitlichkeit des Nachlebens der Sklaverei und des Kolonialismus fokussieren. Zum anderen nimmt Julia Schade relationale Modelle in den Blick, welche die Verschränkungen eines Mehr-als-Menschlichen zu denken versuchen.28,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Was ist die Hauptstadt von Appenzell Innerrhoden?
Was ist die Hauptstadt von Appenzell Innerrhoden? Appenzell Innerrhoden ist der kleinste Kanton der Schweiz und hat keine offizielle Hauptstadt. Die Regierung des Kantons tagt abwechselnd in den beiden Hauptorten Appenzell und Herisau. Appenzell ist jedoch traditionell als Hauptort bekannt und beherbergt das Regierungsgebäude des Kantons. Herisau hingegen ist der grösste Ort im Kanton und hat eine grössere Bevölkerung. Beide Orte spielen eine wichtige Rolle im politischen und kulturellen Leben von Appenzell Innerrhoden. **
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Was ist der Hauptort von Appenzell Innerrhoden?
Was ist der Hauptort von Appenzell Innerrhoden? Der Hauptort von Appenzell Innerrhoden ist Appenzell. Es ist eine malerische Stadt in der Schweiz, die für ihre traditionelle Architektur und ihre idyllische Lage bekannt ist. Appenzell ist auch das politische und kulturelle Zentrum des Kantons und beherbergt das Rathaus sowie verschiedene kulturelle Einrichtungen. Die Stadt ist bei Touristen beliebt, die die charmante Atmosphäre und die historischen Sehenswürdigkeiten genießen möchten. In Appenzell finden auch regelmäßig traditionelle Veranstaltungen und Feste statt, die Besucher aus der ganzen Welt anlocken. **
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Wie viele Gemeinden hat der Kanton Appenzell Innerrhoden?
Der Kanton Appenzell Innerrhoden hat insgesamt 6 Gemeinden. Diese sind Appenzell, Gonten, Oberegg, Rüte, Schlatt-Haslen und Schwende. Jede Gemeinde hat ihre eigenen Verwaltungsstrukturen und ist für die lokalen Belange zuständig. Die Gemeinden arbeiten eng mit dem Kanton zusammen, um die Bedürfnisse der Bevölkerung zu erfüllen und die regionale Entwicklung voranzutreiben. Insgesamt bilden die Gemeinden und der Kanton eine enge politische und administrative Einheit, um die Interessen der Bürgerinnen und Bürger bestmöglich zu vertreten. **
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Was ist die Bedeutung von Appenzell Innerrhoden Wappen?
Was ist die Bedeutung von Appenzell Innerrhoden Wappen? Das Wappen von Appenzell Innerrhoden zeigt einen schwarzen Bären auf goldenem Hintergrund. Der Bär symbolisiert Stärke, Tapferkeit und Unabhängigkeit. Die Farben Gold und Schwarz stehen für Wohlstand und Bodenständigkeit. Das Wappen spiegelt somit die Werte und Traditionen des Kantons Appenzell Innerrhoden wider. Es ist ein wichtiges Symbol für die Identität und Geschichte der Region. **
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