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Warum Bonpflicht?
Die Bonpflicht wurde eingeführt, um Steuerhinterziehung zu bekämpfen und sicherzustellen, dass alle Einnahmen ordnungsgemäß versteuert werden. Durch die Ausgabe von Bons wird die Transparenz im Handel erhöht und es wird schwieriger, Schwarzarbeit zu betreiben. Zudem dient die Bonpflicht dem Verbraucherschutz, da Kunden durch den Bon die Möglichkeit haben, reklamieren zu können und ihre Rechte als Konsumenten besser durchsetzen können. Auch trägt die Bonpflicht dazu bei, den bargeldlosen Zahlungsverkehr zu fördern und die Nachverfolgung von Transaktionen zu erleichtern. **
Warum Bonpflicht 2020?
Die Bonpflicht wurde 2020 in Deutschland eingeführt, um Steuerhinterziehung und Schwarzarbeit im Einzelhandel zu bekämpfen. Durch die Ausgabe von Kassenbons soll sichergestellt werden, dass alle Transaktionen ordnungsgemäß dokumentiert werden und somit die Steuereinnahmen des Staates erhöht werden. Zudem dient die Bonpflicht auch dem Verbraucherschutz, da Kunden durch den Kassenbon ihre Einkäufe leichter reklamieren können. Trotz Kritik an der Umweltbelastung durch den zusätzlichen Papierverbrauch, wird die Bonpflicht als notwendiges Instrument zur Bekämpfung von Steuerbetrug angesehen. **
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Schade, Julia: UnzeitUnzeit , Was ist Zeit, wenn sie nicht linear, progressiv und synchron verläuft? Angesichts gegenwärtiger und vergangener Krisen ist das Modell der einen Zeit vielfach in die Kritik geraten. Insbesondere in den szenischen Künsten findet in den letzten Jahren eine rege Auseinandersetzung damit statt, wie Zeit als Ressource, (koloniale) Infrastruktur und gelebte Erfahrung historische und gegenwärtige Herrschaftsverhältnisse strukturiert, aber eben auch, welche anderen Zeitlichkeitsentwürfe dem entgegengesetzt werden können. Im Spannungsfeld von Philosophie, Theater-, Medien- und Kulturwissenschaft geht Julia Schade den historischen und gegenwärtigen Implikationen dessen nach, was in der westlichen Moderne als 'Zeit' definiert und was davon ausgeschlossen wird. Im Fokus stehen dabei eben jene widerständigen Zeitlichkeiten in Theorie, Performance und Kunst, die sich der Vorstellung einer homogen messbaren Zeit nicht fügen. Durch ihre Methode eines 'Denkens im Material' zeigt die Autorin, wie in Arbeiten des südafrikanischen Künstlers William Kentridge, des libanesischen Theatermachers Rabih Mroué, des Frankfurter Kollektivs andpartnersincrime sowie der Berliner Performancekünstlerin Eva Meyer-Keller (de)koloniale, postapokalyptische, traumatische, spekulative, (queer)feministische sowie postanthropozentrische Zeitlichkeiten entworfen werden. Unzeit verhandelt damit zum einen Figurationen der Unterbrechung, des Ereignisses und der Zäsur, wie sie durch poststrukturalistische Ansätze in Bezug auf ein Denken nach der Shoah geprägt und gegenwärtig durch Denker*innen aus dem Kontext der Black Studies und des Black Feminism weitergedacht werden, die auf die Zeitlichkeit des Nachlebens der Sklaverei und des Kolonialismus fokussieren. Zum anderen nimmt Julia Schade relationale Modelle in den Blick, welche die Verschränkungen eines Mehr-als-Menschlichen zu denken versuchen. , Sonstige > Lichter & Leuchten , Erscheinungsjahr: 20240815, Produktform: Kartoniert, Autoren: Schade, Julia, Seitenzahl/Blattzahl: 370, Abbildungen: Mit 11 Farbabbildungen, Themenüberschrift: PERFORMING ARTS / Theater / General, Keyword: Anthropozän; Dekonstruktion; Eva Meyer-Keller; Kolonialismus; Neuer Materialismus; Queerfeminismus; Rabih Mroué; Relationalität; Theater; Trauma; Widerständigkeit; William Kentridge; Zeitlichkeit; Zeitphilosophie; Zeitvorstellung; Zäsur; andpartnersincrime; bildende Kunst, Fachschema: Theaterwissenschaft - Theatertheorie~Interdisziplinär - Interdisziplinarität~Cultural Studies~Kulturwissenschaften~Wissenschaft / Kulturwissenschaften~Medientheorie~Medienwissenschaft~Philosophie, Fachkategorie: Interdisziplinäre Studien~Kultur- und Medienwissenschaften~Philosophie, Warengruppe: HC/Theater/Ballett/Film/Fernsehen, Fachkategorie: Theaterwissenschaft, UNSPSC: 49019900, Warenverzeichnis für die Außenhandelsstatistik: 49019900, Verlag: Neofelis Verlag GmbH, Verlag: Neofelis Verlag GmbH, Verlag: Neofelis Verlag GmbH, Länge: 211, Breite: 152, Höhe: 30, Gewicht: 540, Produktform: Kartoniert, Genre: Geisteswissenschaften/Kunst/Musik, Genre: Geisteswissenschaften/Kunst/Musik,28,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Was bedeutet Bonpflicht?
Die Bonpflicht ist eine gesetzliche Vorschrift, die vorschreibt, dass Händler ihren Kunden bei jedem Verkauf einen Kassenbon ausstellen müssen. Dies dient der Transparenz und Nachvollziehbarkeit von Transaktionen und soll unter anderem der Bekämpfung von Steuerhinterziehung dienen. Die Bonpflicht gilt in Deutschland seit dem 1. Januar 2020 und betrifft alle Unternehmen, die elektronische Kassensysteme nutzen. Verstöße gegen die Bonpflicht können mit Bußgeldern geahndet werden. Insgesamt soll die Bonpflicht dazu beitragen, dass alle Einnahmen korrekt erfasst und versteuert werden. **
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Warum die Bonpflicht?
Die Bonpflicht wurde eingeführt, um Steuerhinterziehung und Schwarzarbeit zu bekämpfen. Durch die Ausgabe von Bons können Einnahmen nicht mehr so leicht verschwiegen werden. Zudem soll die Bonpflicht auch dazu dienen, Verbraucher vor möglichen Betrugsversuchen zu schützen, da sie einen Nachweis über ihre Einkäufe haben. Ein weiterer Grund für die Bonpflicht ist die Förderung der Transparenz im Handel und die Sicherstellung fairer Wettbewerbsbedingungen. Letztendlich soll die Bonpflicht dazu beitragen, die Wirtschaft zu stärken und das Vertrauen der Verbraucher in den Handel zu erhöhen. **
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Was bringt Bonpflicht?
Die Bonpflicht soll dazu beitragen, Steuerhinterziehung und Schwarzarbeit einzudämmen, da durch die Ausgabe von Bons jede Transaktion nachvollziehbar wird. Zudem soll sie Verbraucherinnen und Verbrauchern mehr Transparenz über ihre Einkäufe bieten und ihnen die Möglichkeit geben, reklamieren zu können. Für Unternehmen kann die Bonpflicht auch als Schutz vor Betrug dienen, da sie so nachweisen können, welche Umsätze tatsächlich getätigt wurden. Allerdings gibt es auch Kritik an der Bonpflicht, da sie als bürokratischer Mehraufwand und Umweltbelastung wahrgenommen wird. **
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Was ist Bonpflicht?
Die Bonpflicht ist eine gesetzliche Vorschrift, die seit dem 1. Januar 2020 in Deutschland gilt. Sie besagt, dass Händler ihren Kunden bei jedem Verkauf einen Kassenbon ausstellen müssen. Dies dient der Bekämpfung von Steuerhinterziehung und Schwarzarbeit. Die Bonpflicht betrifft alle Unternehmen, die elektronische Kassensysteme nutzen, unabhängig von ihrer Größe. Verstöße gegen die Bonpflicht können mit hohen Bußgeldern geahndet werden. **
Warum Bonpflicht in Deutschland?
Die Bonpflicht in Deutschland wurde eingeführt, um Steuerhinterziehung und Schwarzarbeit einzudämmen. Durch die Ausgabe von Bons wird sichergestellt, dass alle Transaktionen nachverfolgbar sind und somit die Steuereinnahmen des Staates erhöht werden. Zudem soll die Bonpflicht auch dazu beitragen, den Verbraucherschutz zu stärken, da Kunden einen Nachweis über ihre Einkäufe erhalten. Trotz Kritik an der Umweltbelastung durch den zusätzlichen Papierverbrauch bleibt die Bonpflicht vorerst bestehen, um die genannten Ziele zu erreichen. Es wird diskutiert, alternative Lösungen wie digitale Belege einzuführen, um die Umwelt zu schonen und den Verwaltungsaufwand zu reduzieren. **
Wo gilt die Bonpflicht?
Die Bonpflicht gilt in Deutschland seit dem 1. Januar 2020 für alle Unternehmen, die Waren oder Dienstleistungen an Verbraucher verkaufen. Das bedeutet, dass jeder Kunde bei einem Einkauf einen Bon erhalten muss, unabhängig von der Höhe des Betrags. Die Bonpflicht soll dazu dienen, Steuerhinterziehung zu bekämpfen und die Nachvollziehbarkeit von Transaktionen zu verbessern. Verstöße gegen die Bonpflicht können mit Bußgeldern geahndet werden. Unternehmen sind daher verpflichtet, Bonrollen vorrätig zu haben und diese an ihre Kunden auszugeben. **
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Unzeit, Fachbücher von Julia SchadeWas ist Zeit, wenn sie nicht linear, progressiv und synchron verläuft? Angesichts gegenwärtiger und vergangener Krisen ist das Modell der einen Zeit vielfach in die Kritik geraten. Insbesondere in den szenischen Künsten findet in den letzten Jahren eine rege Auseinandersetzung damit statt, wie sehr Zeit als Ressource, (koloniale) Infrastruktur und gelebte Erfahrung historische und gegenwärtige Herrschaftsverhältnisse strukturiert, aber eben auch, welche anderen Zeitlichkeitsentwürfe dem entgegengesetzt werden können. Im Spannungsfeld von Philosophie, Theater-, Medien- und Kulturwissenschaft geht Julia Schade den historischen und gegenwärtigen Implikationen dessen nach, was in der westlichen Moderne als 'Zeit' definiert und was davon ausgeschlossen wird. Im Fokus stehen dabei eben jene widerständigen Zeitlichkeiten in Theorie, Performance und Kunst, die sich der Vorstellung einer homogen messbaren Zeit nicht fügen. Durch ihre Methode eines 'Denkens im Material' zeigt die Autorin, wie in Arbeiten des südafrikanischen Künstlers William Kentridge, des libanesischen Theatermachers Rabih Mroué, des Frankfurter Kollektivs andpartnersincrime sowie der Berliner Performancekünstlerin Eva Meyer-Keller (de)koloniale, postapokalyptische, traumatische, spekulative, (queer)feministische sowie postanthropozentrische Zeitlichkeiten entworfen werden. Unzeit verhandelt damit zum einen Figurationen der Unterbrechung, des Ereignisses und der Zäsur, wie sie durch poststrukturalistische Ansätze in Bezug auf ein Denken nach der Shoah geprägt und gegenwärtig durch Denker*innen aus dem Kontext der Black Studies und des Black Feminism weitergedacht werden, die auf die Zeitlichkeit des Nachlebens der Sklaverei und des Kolonialismus fokussieren. Zum anderen nimmt Julia Schade relationale Modelle in den Blick, welche die Verschränkungen eines Mehr-als-Menschlichen zu denken versuchen.28,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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Schade, Julia: UnzeitUnzeit , Was ist Zeit, wenn sie nicht linear, progressiv und synchron verläuft? Angesichts gegenwärtiger und vergangener Krisen ist das Modell der einen Zeit vielfach in die Kritik geraten. Insbesondere in den szenischen Künsten findet in den letzten Jahren eine rege Auseinandersetzung damit statt, wie Zeit als Ressource, (koloniale) Infrastruktur und gelebte Erfahrung historische und gegenwärtige Herrschaftsverhältnisse strukturiert, aber eben auch, welche anderen Zeitlichkeitsentwürfe dem entgegengesetzt werden können. Im Spannungsfeld von Philosophie, Theater-, Medien- und Kulturwissenschaft geht Julia Schade den historischen und gegenwärtigen Implikationen dessen nach, was in der westlichen Moderne als 'Zeit' definiert und was davon ausgeschlossen wird. Im Fokus stehen dabei eben jene widerständigen Zeitlichkeiten in Theorie, Performance und Kunst, die sich der Vorstellung einer homogen messbaren Zeit nicht fügen. Durch ihre Methode eines 'Denkens im Material' zeigt die Autorin, wie in Arbeiten des südafrikanischen Künstlers William Kentridge, des libanesischen Theatermachers Rabih Mroué, des Frankfurter Kollektivs andpartnersincrime sowie der Berliner Performancekünstlerin Eva Meyer-Keller (de)koloniale, postapokalyptische, traumatische, spekulative, (queer)feministische sowie postanthropozentrische Zeitlichkeiten entworfen werden. Unzeit verhandelt damit zum einen Figurationen der Unterbrechung, des Ereignisses und der Zäsur, wie sie durch poststrukturalistische Ansätze in Bezug auf ein Denken nach der Shoah geprägt und gegenwärtig durch Denker*innen aus dem Kontext der Black Studies und des Black Feminism weitergedacht werden, die auf die Zeitlichkeit des Nachlebens der Sklaverei und des Kolonialismus fokussieren. Zum anderen nimmt Julia Schade relationale Modelle in den Blick, welche die Verschränkungen eines Mehr-als-Menschlichen zu denken versuchen. , Sonstige > Lichter & Leuchten , Erscheinungsjahr: 20240815, Produktform: Kartoniert, Autoren: Schade, Julia, Seitenzahl/Blattzahl: 370, Abbildungen: Mit 11 Farbabbildungen, Themenüberschrift: PERFORMING ARTS / Theater / General, Keyword: Anthropozän; Dekonstruktion; Eva Meyer-Keller; Kolonialismus; Neuer Materialismus; Queerfeminismus; Rabih Mroué; Relationalität; Theater; Trauma; Widerständigkeit; William Kentridge; Zeitlichkeit; Zeitphilosophie; Zeitvorstellung; Zäsur; andpartnersincrime; bildende Kunst, Fachschema: Theaterwissenschaft - Theatertheorie~Interdisziplinär - Interdisziplinarität~Cultural Studies~Kulturwissenschaften~Wissenschaft / Kulturwissenschaften~Medientheorie~Medienwissenschaft~Philosophie, Fachkategorie: Interdisziplinäre Studien~Kultur- und Medienwissenschaften~Philosophie, Warengruppe: HC/Theater/Ballett/Film/Fernsehen, Fachkategorie: Theaterwissenschaft, UNSPSC: 49019900, Warenverzeichnis für die Außenhandelsstatistik: 49019900, Verlag: Neofelis Verlag GmbH, Verlag: Neofelis Verlag GmbH, Verlag: Neofelis Verlag GmbH, Länge: 211, Breite: 152, Höhe: 30, Gewicht: 540, Produktform: Kartoniert, Genre: Geisteswissenschaften/Kunst/Musik, Genre: Geisteswissenschaften/Kunst/Musik,28,00 €*Versand: 0,00 €Sichere Weiterleitung zum Anbieter
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